A Sabedoria Divina

A terceira vida é a santa Vida de Luz; 1 ela está escondida, inativa e insensível no ser humano natural, o seu Fogo é o do Amor divino onde arde a vontade do Regenerado. Isto parte também do Fogo do coração; mas num grau mais profundo, como se verá no capítulo seguinte. 2 O seu alimento é a celestial presença, a carne e o sangue de Cristo; e as sua potências no corpo novo são o amor humilde, a suavidade, a justiça, a verdade, etc. Ela gera também as sete Formas espirituais, mas na humilhação e na humildade. A sua ação, o seu movimento, é o Espírito Santo, produtor da alegria celeste; porque ele dá, ao Fogo da alma, a água suave da Vida eterna, para se refrescar e fazer da Angústia uma Jubilação. Este Espírito dá os raios da sua TINTURA à vida sensível externa e retém, em baixo e em cima, as influências venenosas da constelação e do Diabo. 3 Notas A Vida de Luz é a terceira vida da Tripla Vida dos seres humanos. [  ↑  ] A Vida de Luz tem também o seu Centro no coraçã

A Vida da Alma 1 emerge do Fogo eterno interior, que tem também o seu CENTRO no coração, mas mais profundamente; ele está representado na figura seguinte 2 por um Globo escuro colocado por baixo do coração. É o Dragão ígneo ou Espírito deste Mundo; e ele está tão unido com a primeira vida como o homem com a mulher; a sua raiz está no Abismo. Ele gera igualmente sete estaturas, mas que não produzem mais do que a angústia, o sofrimento e a vaidade, como se vê nos diabos e nos seres humanos não regenerados. 3 São os sete selos que o Diabo imprime na alma, para que ela não se aperceba do Fogo divino, no amor do qual ela se deveria reconfortar. ( Apocalipse 5). O seu alimento é em parte as ESSÊNCIAS do corpo exterior, em parte as estrelas e os elementos ígneos do Diabo, nomeadamente a presunção, a soberba, a inveja, a cólera, a hipocrisia, os crimes e todos os pecados; o seu espírito é o sopro irascível de Deus, que impulsiona e governa o ser humano. Segundo o corpo terrestr

A Vida Exterior, 1 gerada como uma semelhança do mundo interior ou eterno, tem o seu CENTRO no coração exterior, na carne e no sangue; ela é comum a todos os animais que não procuram mais do que se alimentar e do que se reproduzir. O seu alimento é a constelação com os seus elementos, e o ar que sopra sobre o fogo do coração; esta vida tem a sua irradiação nas sete formas da Natureza externa, que lhe dão inteligência, a governam e a excitam, 2 ela tem um começo e um fim temporal, e rompe-se até dentro da TINTURA 3 ou da Essência que reside dentro do Fogo; mas os animais não são nada assim. Notas A Vida Exterior é a primeira vida da Tripla Vida dos seres humanos. [  ↑  ] As sete formas da natureza externa estão representadas na Figura 0 pelos Número 1 até Número 7 . [  ↑  ] Ver o Anexo Da Tintura . [  ↑  ] [ Anterior ] [ Índice do Capítulo 2 ] [ Seguinte ] Início » Textos » Teosofia Prática » 2. Do ser humano natural » Da vida exterior

Do ser humano natural Quando o leitor, amigo da Sabedoria, procura Deus nos seus milagres, e quando quer contemplar em si o Ternário oculto, é preciso antes de tudo que ele reentre em si próprio, e que ele aprenda a conhecer-se até ao fundo da sua génese e na sua vida tripla, porque ele é em si a imagem eterna de Deus segundo os mundos da treva e da luz. E da mesma forma que esses Três, que são apenas Um, se distinguem nas suas ESSÊNCIAS, e nas suas operações, assim é a tripla vida do ser humano, e ela não pode ser concebida de outra forma: cada um fica na sua vontade própria, no seu fogo ou no seu espírito. Cada fogo tem também o seu CENTRO próprio, e deseja o alimento particular que lhe é agradável; e ele não toma nenhum outro, é por isso que se encontra nos seres humanos formas de viver diferentes. [ Anterior ] [ Índice do Capítulo 2 ] [ Seguinte ] Início » Textos » Teosofia Prática » 2. Do ser humano natural » Da tripla vida do ser humano

Na Figura aqui presente, que é a primeira do nosso autor CENTRAL e iluminado, o caro leitor aprende o que é a queda de Adão e como é que ele rompeu completamente com Deus e com o Sim. Ele tornou-se num raio pessoal, da ESSÊNCIA estrangeira e falsa, que se chama de mentira. É Satanás, a antiga serpente, elevada nos corações dos nossos primeiros pais, e que devido a isso, o nosso adorável Salvador, que é para nós espírito e vida, chama o pai da mentira ( João 8, 44). 1 Essa essência roda sobre ela própria, para o bem e para o mal, e só atinge o sol exterior. A alma está morta interiormente, ela tornou-se no inferno onde atua a corrupção eterna. Que o ser humano se afaste dela, portanto, para bastante longe e volte a sua coragem para Deus. É o que se chama fazer penitência; a operação é no coração, as orações arrastam-no com força para fora do Abismo infernal, batendo com violência à porta do Céu e atraem-no a ele na Fé. Isto inclui a Regeneração; a centelha da fé brilha

Capítulo segundo Do ser humano natural Figura 1 Prólogo Da tripla vida do ser humano Da vida exterior Da vida da alma Da vida de luz Da queda de Adão Dos dois fogos Do combate entre as sementes Do corpo animal Da queda de Adão Do Fogo Da alma de Fogo Da Vontade própria Da morte da Vontade Do chamamento de Deus Da obediência ao Criador Do dragão de fogo Das desculpas da alma Do macaco da Sabedoria divina Da entronização da vontade própria Das riquezas terrestres Do servir dois senhores Da munificência de Deus Da pobreza de Cristo Da pobreza temporal Do Espírito Santo Dos poucos cristãos fieis Do permanecer firme Do retiro Da autoridade própria Da vontade diabólica Da intercessão ineficaz Das duas prisões Do julgamento da alma Do caminho agradável De Jacob Boehme Do zelo primitivo Da escravidão do mundo Da lei de Cristo Do ensinamento de Cristo Da vida segundo a fé Da posse Do dar e receber Da Sabedoria celeste Da reação do mundo [

Clicar na imagem para aumentar Figura 1 – O Ser Humano Natural Legenda da Figura 1: 1 Escrito no cimo da figura: «O Homem natural terrestre tenebroso em Estrelas e Elementos» Desenhado no ser humano: 2 Número 1 : Esfera de Saturno (no topo da cabeça), Número 2 : Esfera da Lua (no baixo ventre), Número 3 : Esfera de Júpiter (na testa), Número 4 : Esfera de Mercúrio (na barriga), Número 5 : Esfera de Marte (no peito), Número 6 : Esfera de Vénus (no estômago), Número 7 : Esfera do Sol (no coração). Escrito no ser humano: Escrito na testa (entre o símbolo de Saturno, em cima, e o símbolo de Júpiter, em baixo): ORGULHO Escrito no queixo: AVAREZA Escrito no peito (por baixo do símbolo de Marte): INVEJA Escrito no coração (por cima e por baixo do símbolo do Sol): EGOÍSMO Escrito na barriga (por baixo do símbolo de Vénus, ao lado do símbolo de Mercúrio, e por cima do símbolo da Lua): CÓLERA Escrito nos dois lados das pernas: «Elementos = Regiões: Fogo – Coraçã

Quando o ser humano arranca a sua alma ígnea da luz divina, e quando ele coloca a sua vida própria na constelação exterior, a sua alma torna-se no dragão vermelho de fogo com sete cabeças, que é cavalgado pela prostituta da constelação do entendimento exterior, e que combate o Altíssimo no abismo da Luz, assim como se explica no capítulo seguinte. Mas se a alma ígnea permanece na humildade, e se ela tira do amor o alimento da sua combustão, ela torna-se num anjo do Senhor, pela qual se manifesta a Sua Majestade e a Sua Mansidão; ela se desposa com Sofia, assim como é dito no terceiro capítulo; ela combate o dragão ígneo da ipseidade (quarto capítulo); ela está constantemente armada com o gládio do Espírito (segundo capítulo); e ela vive como um sacerdote de Deus, santamente, modestamente e na abnegação. [ Anterior ] [ Índice do Capítulo 1 ] [ Seguinte ] Início » Textos » Teosofia Prática » 1. Do grande mistério » Da alma ígnea

Em segundo lugar, a alma não aclarada, encontrará ainda uma pedra no seu caminho, se ela crê que, dentro do ser humano interior regenerado, o PRINCÍPIO médio é o da Luz; vê-se na figura correspondente que o mundo ígneo é o centro e o ponto de separação entre a Natureza exterior temporal e entre a Natureza interior eterna. O estudante deve estar seguro que esta figura reproduz bem a ordenação da Natureza eterna no interior; ele notará que o primeiro PRINCÍPIO, como raiz ígnea, se apresenta como saindo do centro ou se elevando de baixo; também, que toda a ordenação se desenvolve como uma vegetação. Isto só é dado para os simples, fracos de concepção e facilmente fatigados com a busca, porque tudo isto está cheio de CONFUSÃO. [ Anterior ] [ Índice do Capítulo 1 ] [ Seguinte ] Início » Textos » Teosofia Prática » 1. Do grande mistério » Do Princípio médio

Mas quando a Natureza Eterna se organiza em formas, as três primeiras são tomadas para o primeiro PRINCÍPIO; e o Fogo como gerador necessário da vida. Isto deve-se também entender do ESPÍRITO DO MUNDO 1 que foi dado aos filhos de Israel, sobre o monte Sinai, pela lei de Moisés, - que é a natureza desse Pai, chamado na forma ígnea, um Deus ciumento e colérico, e um fogo consumidor. Da mesma forma que na quinta forma da Natureza eterna, Deus é chamado uma luz de amor. Notas Ver o Anexo Do Espírito do Mundo . [  ↑  ] [ Anterior ] [ Índice do Capítulo 1 ] [ Seguinte ] Início » Textos » Teosofia Prática » 1. Do grande mistério » Do Espírito do Mundo

Muitas almas se amaldiçoarão no dia da Revelação, por terem estado tão próximas duma tal graça, por a terem perseguido até ao fim e por não terem aproveitado dela. A alma não exercitada terá um véu diante dos olhos, porque, na FIGURA aqui representada, o Pai está na oitava forma, enquanto que nas rodas da Natureza eterna, Ele está na quarta. Porque, na dita FIGURA , começa-se na Natureza exterior, onde a vida humana rola e turbilhona desde fora até dentro. Esta última é tripla, como o exterior terrestre; vem em seguida a Vida – ígnea – ASTRAL da qual elas participam ambas; e a Vida ígnea interior com a sua raiz dentro das trevas é o ponto de origem do espírito ou da luz interior da vida. [ Anterior ] [ Índice do Capítulo 1 ] [ Seguinte ] Início » Textos » Teosofia Prática » 1. Do grande mistério » Da alma não exercitada

Quanto mais a alma cava nela, mais ela se aproxima de Deus, até que por fim ela pára diante da Santa Trindade; então ela atinge um profundo conhecimento. Depois, o Espírito de Deus sai com a alma até à Natureza mais exterior e mostra-lhe, adiante e atrás, a geração do Um, como majestade do Ternário, através das Sete Formas; e a alma sente uma alegria muito maior nessa ciência do que em todos os tesouros do mundo. Porque o que é que pode ser mais caro a uma alma do que Deus, o amor eterno, cujo doce sabor ultrapassa todo o entendimento humano, e conquanto o retórico e o poeta mais hábil aí empregassem toda a sua arte, eles não a conseguiram no entanto exprimir. [ Anterior ] [ Índice do Capítulo 1 ] [ Seguinte ] Início » Textos » Teosofia Prática » 1. Do grande mistério » Do cavar na alma